【艺术简历】

        张凌超，1941年生，河南省荥阳市人。毕业于中央美术学院国画系山水画研究班、中国艺术学院教授、国家一级美术师、中国美术家协会会员、胡杨艺术研究院院长、河南省荥阳书画院院长。出版有《张凌超画集》、《张凌超山水画精品集》、《张凌超山水新作》、《中国近现代名家张凌超画集》、《名家风范张凌超中国画解析》、《当代实力派名家收藏研究》、《怎样画胡杨》、《中国高等美术院校教学范本精选》、《荣宝斋画谱》、《故官博物院馆藏精品选》、等十几部专集。自 2000年至今，先后十八次带领学生深入我国新疆、内蒙、甘肃等胡杨生长分布的几十个地区，考察、研究、体验、感悟、采风。十几年来创作了《春之韵》、《夏之歌》、《秋之赋》、《冬之魂》、《天人合一、天地和谐》等五个篇章胡杨系列作品一百余幅。

藏奔放激情于无形

 ——读张凌超先生胡杨作品感怀

楚天遂

        以中央美院资深教授邵大箴为首的数十位艺术评论家，为张凌超先生胡杨作品撰文发声近百篇，足以见得张凌超是胡杨画派的灵魂人物。

        "胡杨精神"的核心是生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽;之所以如此，那是因为它能置身沙漠50米，根基决定长远之故。几十年来张凌超踏名山走海角胸怀乾坤，胡杨也只能算作他艺术生命中的一个阶段性惊叹号罢了。

        英雄有着超凡的力量，说张凌超"九州之内独声名"肯定有过，但他确确实实是一位亲赴延安北门外"文化沟"朝过"圣"的艺术家。他心存高远，脚踏实地。2001年，主抓文化的荥阳市副市长李润昌我们三人同去参加"浦江第三届全国书画节"顺访黄山，凌超先生说之前他已六登黄山，写生时间最长者是住进黄山脚下的太平湖一个月，一边讲学一边创作，尔后，便有了他的得意之作巜侧看瘦松万年鹤》的美谈。再尔后，"凌超山水"便进入声名鹊起阶段。马来西亚吉隆坡，泰国曼谷，韩国首尔，法国巴黎，荷兰阿姆斯特丹，日本东京、名古屋，美国纽约、旧金山，俄罗斯圣彼得堡、克拉斯诺雅尔斯克……到处留下他巡展的足迹。

        英雄是伴随着一个个震撼人心的故事走进人们内心深处的，为画胡杨他前前后后进入"平沙万里绝人烟"的大漠戈壁十七次，去述说他的不了情。有人说，每一粒沙都是渴死的水，张凌超笔下的胡杨是大海，是对生命的叩问。在胡杨林，他心中的蓬勃找到了唯一准确的表达，他是在用艺术造就文化高峰。

        常胜将军英雄郎，大多都是战略思维，都是懂得谋划在先，抢占先机的。成就大业者决不逆历史潮流而动，张凌超的心跳是与祖国同频共振的。        2007年国家奥组委高举和谐大旗，倡导"五十六个民族五十六朵花",凌超先生一举胜出参与巨制创作，并受派专为两处圣火传递点吴忠大清寺、商丘神火台作画;备战上海世博会他的胡杨作品再度成为文化热点;2015年中国文化艺术代表团踏访《喀啾莎》响起的国度，先生的胡杨作品《揽月》被俄罗斯国立苏里科夫美术馆收藏。

        江山有代谢，往来成古今，走天涯穿过那丛林去看小溪水，他内心的秘密唯独告诉了他衷爱的胡杨林和绿荫下的淙淙流水。我横眠牛背听山歌，能读出他作品的温度、读出他的真情和思想。文化的生命力在于继承与创新的统一，文化的感召力在于民族性与时代性的统一，在于价值取向上追求文化内在精神境界的文化一致性。社会主义文化生产是属于人民、为了人民、服务人民的，它是否走在时代前列、引导社会进步、符合人民利益，是判定它的人民性的一个重要标志。张凌超捐百幅精品力作于人民，让人民世代共享，他便无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民。人民为他们心目中的英雄竖指点赞。

        凌超先生不善言辞，却能广结良友，而且往者多鸿儒:谢瑞阶、陈天然、姚志华、郑玉坤、张海、李刚田都是冲着他的真诚而神交的;相信真正崇拜艺术的人，会象尊崇达•芬奇、毕加索、梵高、列宾、吴道子、八大山人、齐白石、张大千、石涛、黄永玉、李可染一样来爱臷张凌超的;我们有理由坚信，有一天张凌超的胡杨主题展在艺术之都意大利佛罗伦萨开馆时，会让世界再次震惊的。

        历史的进步，文化最终决定着发展方向。经典的魅力始终激荡人心，鸿文无范，张凌超独步天下，他胡杨作品的巨大生命力在于他画出了我们民族不屈性格的精彩。张凌超是位为人类精神世界做出过贡献的画家，就此而言，他是伟大的，但他清楚，任何艺术家只有在人民的伟大中才能获得艺术的伟大。我远隔万里，却能闻到胡杨林下那的涓涓的清泉。

        学人邢万顺读罢《黄帝内经》后，说他最喜欢书中一词，便是"敦敏"。凌超先生善良、厚道，埋头作画、低调做人;送他"敦敏"伴终生。

        笛声似水流千年 ，思之良久，我彷佛再度听到凤凰传奇大漠深处的歌谣:我牵着白云牵着太阳，我牵着风儿牵着雪花香••••••

        2018年6月18日

        (作者：国家一级作家，中国教育家协会理事、西南大学硕士研究生导师、荥阳文学院院长)

        诸家评论张凌超胡杨国画作品摘录

        邵大箴；品读张凌超的胡杨画，有如聆听生命礼赞、英雄颂歌。打开张凌超的胡杨画组图，分明听到命运敲门的声音，听到贝多芬《第五交响曲》和《第九交响曲》在胡杨林的上空反复交替的轰响。生与死，命运与英雄，悲怆与欢乐，多个主题纠结缠绕，时而激越冲突，时而把手言欢。最后，命运敲门之声骤退，所有的搏击归于沉静，万籁俱寂。此时，我仿佛看到沙丘上坐立倒卧的都是佛。是的，胡杨的生命史最能表象佛教所言之成、住、坏、空。千年而成、千年而住、千年而坏、千年而空，然后又是轮回。

        （本文作者系中央美术学院教授、博士生导师、中国美协理论委员会主任委员、著名美术史学家、美术评论家）。

        薛永年； 读张凌超的胡杨作品，最初的印象是生机勃勃、明快靓现，继后你会感到雄强的气势中，一切是那样婀娜妩媚。当你步入画的深处，你能体验到作者的思绪，听到他的脉搏，在层层晕染，渐渐推进的演绎中领略到作品的诗意美。看到张凌超的胡杨作品都是阳刚之气和阴柔之韵的和谐统一，是飘逸秀美和虚淡恬静的艺术境界，这境界包涵着"禅"意，是作者心中的"净土" 、是"天人合一" 的最高境界。

        （本文作者为中央美术学院博士生导师、著名美术史学家、美术评论家、中国美协理论委员会副主任委员）。

        徐恩存；融入自然，贴近生命，由此完成对生命象征命题的阐释，这是我们对张凌超艺术的概括；因为，一切艺术，乃至其艺术形式，从根本上说，都是生命的承载与象征；而草木枯荣，人事代谢，尽在这一开一合中，世间的动静冷暖，往来生灭等流转运行，无不投射到精神的屏幕上，生命精神及其象征，正是在形式、语言的开合聚散中周行不殆的。

        （本文作者徐恩存系著名艺术史论学者，美术评论家，美术批评家，《中国美术》，《美术观察》主编）。

        禹化兴；毋庸置疑，为胡杨所动的画家大有人在。但是，鲜见有如凌超之不畏艰辛而执着其中者。一个画家，无论才华如何过人，如果只靠走马观花、照片资料，凭借一时灵感作画，即使有传神之作，终究也只能是一鳞半爪。凌超画胡杨，如同画山水，从师造化始，步履坚实，不取巧，不跟风。以古稀之年十七进新疆大漠，辗转林中，历春夏秋冬风狂雨骤，俯仰天地，感悟沧桑世界生生不息，他是把胡杨的一枝一叶，融化于心，把胸中激情注入笔端，借胡杨的千姿百态书写出一首首壮烈激越的生命赞歌。

        （本文作者禹化兴系郑州市美术家协会名誉主席，中国美协第七第八届全国美展评委，著名美术评论家）。

        王顺生； 张先生在胡杨的形态中，找到了胡杨与天、地、人之间天人感应。发现了天人合一的关系。又从胡杨身上感悟出物化——拟人化——造化这样的生命规律！

        （本文作者王顺生原系郑州市政协副协主席，著名美术评论家）。

        马明文； 在张凌超及其团队的胡杨画作里，胡杨被赋予了新的生命，山水被注入了新的活力。它们往往是被一组一组推出的，《春之韵》、《夏之歌》、《秋之赋》、《冬之魂》、《天人合一 天地和谐》，这样，就像集束炸弹一样产生巨大的视觉冲击力，胡杨也就在人们的心目中产生了巨大的影响。

        （本文作者马明文系著名作家，著名美术评论家）。

        李克俭； 纵观张凌超的"胡杨山水"国画艺术，展现的是一种博大精深的"胡杨文化"和"胡杨艺术"历史文本和当代画卷。这么一个无限延伸的"胡杨山水"审美空间，独立于荒漠深处的胡杨题材，已经与中国传统山水的人文思想和艺术取向，以及博大精微的时代精神融会贯通，构筑一种"荒漠与甘泉"、干裂秋风与杏花春雨的"胡杨山水"的艺术境界和美学体系。

        （本文作者李克俭系著名美术评论家，著名作家）。

        老魚；张凌超先生以几十年的执著，做人作画，充实以理论涵养，读书养气，进入"人书俱老"的状态。作为同道，既为他的成就祝贺，也以前人经验为共勉。正如李可染先生所说的"江山就是祖国"，因而，崇尚壮美、追求雄浑、博大、沉郁、深厚的气象。而张凌超的作品宝贵之处正在于延续了这种精神，为时代留下了印迹。

        （本文作者老魚系著名作家，著名美术评论家，西冷印社美术主编）。

        马 涛："天人合一、天地和谐"，是先生对胡杨的心灵感应，也是他表现胡杨的精神追求。这是献给胡杨的至高礼赞，一部大气磅礴的胡杨交响。在这里，作为历史，作为文化，作为精神，人所要说的，被先生藉以胡杨的原始之美、沧桑之美、悲壮之美和顽强之美，表现得淋漓尽致。我向凌超先生致敬——在我心里，先生也是一株可以称"王"的胡杨，一名编外的、优秀的兵团战士……

        （本文作者马涛系著名作家，著名美术评论家）。

        胡杨精神就是"兵团精神"的再现，兵团人曾用感天动地的汗水和生命创造了戈壁滩上建花园的伟业，而胡杨的坚韧不拔正是驻守在新疆的兵团群像。生如胡杨，这大约是张凌超对胡杨画作最好的诠释和理解。他在古稀之年依旧保持着朝气蓬勃的创造力，每一落笔处必有雷霆万钧，每一浓淡间必会艳惊四座，这便是他对生命的回馈和赠予。

        （作者魏红花系十三师党委宣传部常务副部长、文广局局长、新闻出版局局长）。

        历史的进步，文化最终决定着发展方向。经典的魅力始终激荡人心，鸿文无范，张凌超独步天下，他胡杨作品的巨大生命力在于他画出了我们民族不屈性格的精彩。任何艺术家只有在人民的伟大中才能获得艺术的伟大。我远隔万里，却能闻到胡杨林下那的涓涓的清泉。学人邢万顺读罢《黄帝内经》后，说他最喜欢书中一词，便是"敦敏"。凌超先生善良、厚道，埋头作画、低调做人;送他"敦敏"伴终生笛声似水流千年 ，思之良久，我彷佛再度听到凤凰传奇大漠深处的歌谣:我牵着白云牵着太阳，我牵着风儿牵着雪花香.......

        (作者楚天遂系著名作家，西南大学硕士研究生导师、荥阳文学院院长)

        李毅峰 胡杨的精神，张凌超先生是通过他的笔墨精神而体现的。

        按传统中国画的评判标准看，凌超先生的胡杨作品是以势、以神取胜，这里体现了他对艺术境界的营造能力，同时其对谢赫六法中的"骨法用笔"的理解和运用是高度自由的，体现了他的书法功底，以及对笔墨语言的驾御能力。在他的作品中，具体的笔墨语言是隐藏在内容、题材背后的，这又说明了他对艺术首先追求的是沉雄博大的势和自然生命之神。

        描绘胡杨，对张凌超而言，确乎是一个不小的课题。想创新，想形成自己的艺术语言，没有前贤可鉴，没有前辙可循，用新的观念和范式去解析自然、传统和时代，谈何容易。在对这一创作问题进行突破时，张凌超在一手伸向自然的同时，一手伸向了传统。

        历史文化的一脉相承，使张凌超更坚定为用传统的笔墨形态来表现原生态的胡杨，并坚信通过笔墨必能为胡杨注入文化内涵的信心。

        从张凌超的作品中，我们看到了这种原生态生命的人格力量以及用笔墨的当代性来强化文化的时代精神含量。

        因为他的绘画是从生活入手，丰富的生活积淀以及由此而展开的文化内涵，都让张凌超把胡杨这一描绘主题作为创作的第一要素。这就使他在处理笔墨语言时，能够紧紧围绕这一素材而展开。同时，传统已有的语言不完全能够为他所用时，生活的认知和借古开今成就了他胡杨中的每一颗线。这颗线，既涵容了胡杨的生命精神，又成就的传统文化的笔墨精神。

        这种精神绝不仅仅是"搜尽其峰打草稿"而能替代，或是单纯地玩笔墨，人文历史、东方哲学，时代大势等都是精神的内核，也就是说，他所要寻求的是胡杨魂。是魂，就是行动的主宰和创作的源泉。画胡杨，要领悟大漠之魂，搜索生命之魂，最后求取的是艺术之魂和民族之魂。一个魂字，涵盖了笔墨，涵盖了历史，涵盖了胡杨。

        （作者李毅峰：画家、学者。中国美协中国画艺委会委员，天津市美术家协会副主席，天津人民美术出版社总编）

        黃丹麾 张凌超先生的山水画不仅南北兼容，而且中西并举。他在"师古人"的同时，更不忘"师造化"，一手伸向传统，一手伸向生活，以极大的毅力和勇气"搜尽奇峰打草稿"。自 2000年至今，他带领学生先后19次深入我国西北新疆、内蒙、甘肃等胡杨生长分布的几十个地区，考察、研究、体验、感悟、采风，每次都有更深刻的启示和心得，同时也积累了大量的创作素材，为打造巨制奠定了基础。十几年来，张凌超先生创作了《春之韵》、《夏之歌》、《秋之赋》、《冬之魂》、《天人合一，天地和谐》等5个篇章胡杨系列作品100余幅。

        张凌超先生的山水画属于"传统出新派"，他立足于中国山水画的笔墨程式，在继承中予以突破和再造，在坚持笔墨本体中心论的基础上，善于将西式素描、速写、色彩、质感、空间等绘画因素融入传统山水画创作之中，进而形成了南北兼容、中西并举的个性绘画图式，他以恢宏的构图、雄强的笔墨、激越的色彩、壮美的格局以及磅礴的气势为我们谱写了一曲生命的礼赞和人生的壮歌，这的确令人感佩，发人深思，催人奋进。余虽未曾与凌超先生谋面，然观其画作，大有神交已久之感，聊以拙文聊表崇敬之意，是为序，以求方家雅正，鄙人不胜感激之至！ 已亥年岁末于"临水轩"

        黄丹麾（博士、中国美术馆研究员、中国传媒大学特聘博士生导师）