端庄典雅  空灵俊逸

——访著名书法家鄢福初先生

本报特约记者  王君

鄢福初，1962年生于湖南新化，现为中国书法家协会会员，湖南省书法家协会副主席，湖南省政协委员，娄底市政协副主席。作品多次参加国内外重大书法展赛，在中国美术馆、湖南美术馆举办个人书法展览，在新加坡、泰国参加联展。出版有《鄢福初的书法艺术》、《当代书法家精品集·鄢福初卷》。

获悉著名书法家鄢福初先生在北京举办个人书法展，我特地赶到了中国美术馆。

鄢先生刚逾不惑之年，和蔼可亲，与之交谈毫无拘束之感。他虽成名已久，但是很谦虚，在此次展览自序中曰：“‘收拾铅华归少作，屏除丝竹入中年。’步入不惑之年，总结过去、审视现在、规划未来已刻不容缓。因此，我把近年来的习作来了一番清点，忐忑不安地向专家、学长们交上一份恭请批阅、点拨的作业，期待前辈们不吝赐教，以启愚钝。”

鄢先生1962年生于湖南新化。新化是个有山有水的仙家之境，他自幼学书就是在身后峰峦迤丽、奇石，胸前垄亩参差、溪水的农家小屋前，与生俱来的翠霭山岚早就融入他的砚里。这使他从起始就在作品中流露出一种挚爱大自然的情趣，形成满纸披离，如翠竹迎风摇曳而绝少城市喧嚣之气的书风不能不说没有关系。往者怀素云：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”我们的古人尝有这种以造化为师的妙悟，现在学书人多居闹市高楼，难得去寻求这种心境了。

一切艺术的创造，感悟是最重要的，诗、书、画尤其如此。前人每将这种感悟称为“天分”，如梁同书（山舟）答张燕昌（岂堂）谓书有三要：“一要天分，多见二之，多写又次之。”从书贵感而言，持论十分中肯；若说书家之成皆本自先天就有点夸张。学书中，“天分”的初级阶段是对书有悟性或称悟性好，一接触便有异于同侪。鄢先生即是幼时见父亲用蝇头小楷为病人写中药处方以为极美而产生了强烈的欲望，执著地天天练习，后而跟随当代湖南楷书名宿同邑惕予先生《醴名铭》。

鄢福初25岁时就在长沙举办个人书展，他那时的身份是山区教师，虽然对大多参观者来说，这个名字很陌生，但在作品面前亦不禁要啧啧赞叹。而当1997年湖南美术出版社推出了一本《鄢福初的书法艺术》时，书坛就更加刮目相看了。在此书的自序中他说：“我向往洒脱、空灵、大自然。”进而诠释：“我追逐空灵，在黑白反复对比中寻找自我。”“我更爱大自然，登高山而踏白云，过小桥而饮飞瀑，一山一水，一草一木，无不动我心胸”。由此可知，洒脱与空灵是他一生所追求的入世与入书的风格，正是由于他长期生活在大山深谷里面的自然环境中，陶冶了他的性灵。

看鄢福初的书法，常常有一种难以释怀的感觉，如儒雅之士吟诗论道，有忘我超凡之恋，清旷雅逸之风。于使转提按之中得收放适度，于精巧细微之处显清新灵动，于似不经意之间见大气淋漓，取法高古，灵性自见。在其精深的功力与不凡的悟性背后，折射出书家充沛的生命激情与睿智的思想光芒，绝非一般浅尝者、浮华者、躁进者所能为。

鄢福初学书分三个阶段，初习唐楷，再临魏碑，后学草书。从其学书经历来看，颜真卿《东方朔画赞》及《颜氏家庙碑》为其结体、运笔打下了坚实基础。之后他又广临北碑，《张猛龙碑》的结构精绝、变化多端，《龙门二十品》的沉着峻利，《泰山经石峪金刚经》的雄张体势以及《石门铭》、《瘗鹤铭》萧疏淡远、闲云野鹤的行笔等，无一不令他默记于心，尤其对于北魏墓志情有独钟，花费多年时间大量地阅读和研习了许多经典之作。最后他又开始习草书，从怀素的《千字文》开始，继之又习明清书家与近代书家康有为、于右任、林散之等。

鄢福初临帖，有着独到的思维和学习方法，正如他在创作手记所云：“临帖不在临其形，而在得其神。得其形者，技巧所为，得其神者，心之所至；欲得其形，惟知用笔；欲得其神，先悟其理；若悟其理，需用心读帖，以悟其精髓。”一个“悟”字，道明原委，即在简单的点线分布中，悟其用笔法则，悟其个性特征，悟出书家心境，悟出审美精神。

鄢先生平素勤于读书，特别对中国古典文学、历史、哲学、美学、书法理论都有研究，所精读之书，可以开出一长列的书单。从政、临池之余，读书知所别择，取精用弘，启由思维。对中国画的酷爱从少年开始，尝师法前贤将画法入书，又以书入画，1994年曾参加泰国曼谷中国水墨画展。他对诗词艺文亦有相当造诣，从其书法作品的自撰诗词联语中，所作的《学书琐语》、《创作手记》等中便可见一斑。这些，都是历代书家所特别强调的字外功夫。窃以为胸襟旷达，自可兼容万物，通贯大千，下笔自然雅逸飘舒，不落尘俗；胸中富有，则书卷之气无不流溢于毫端。

鄢先生自谓：“愿以毕生之力，使自己逐渐成为一个思想型的书家，从技法与思维模式两个方面去启迪后人。”壮哉斯言，谨祝如愿。

　《神州诗书画报》2004年3月12日第一版