《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》日前由宁波出版社出版。该书由天一阁博物馆虞浩旭、饶国庆主编，天一阁出版策划有限公司装帧设计。书中的碑帖及碑拓均来源于馆藏《兰亭序》神龙本的碑刻原拓，这也是天一阁博物馆实施“书香天一”出版工程的又一重要成果。据了解，权威专家王开儒认为藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》为明代赝品，而宁波天一阁明朝丰坊摹刻神龙《兰亭序》，才是真正的“国之重宝”。
千百年来，《兰亭序》被书法界奉为“中华第一书”，有多个版本在世间流传，最受推崇的是藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》。然而，经权威专家王开儒先生考证，现存于天一阁博物馆内的《兰亭序》碑刻，是唐代冯承素在贞观年间奉旨摹自王羲之真迹的刻本，确认是真正的“神龙本”，展现了一代书圣的书法神韵，堪称书法界的国宝。王开儒认为，冯承素摹本与宁波天一阁存明丰坊刻本同出一源，丰坊刻其字迹更胜冯摹本一筹，且上有唐太宗“贞观”、中宗“神龙”、玄宗“开元”;宋太宗“淳化”、徽宗“政和”、高宗“绍兴”六位帝王玺、押佐证。这是世间所有本子都没有的。其上还有唐褚遂良(印)、宋米芾(印)、元郭天锡(跋)、赵孟頫(印)、明丰坊刻石、清翁方纲(跋丰刻石)五朝大家鉴评。
据王开儒研究，《兰亭序》由唐宫入宋宫，宋理宗传驸马杨镇，元朝时杨家又卖给郭天锡，明朝入丰坊万卷楼，丰坊于晚年刻于石碑之上。1562年万卷楼大火致原帖绝于人间，唯此石刻天一阁收藏至今。所谓的冯承素摹本在明以前的收藏史上并无记载，而最有可能的是明代人所作。丰坊是明代嘉靖年间的书法家，三十二岁中进士，后因案被贬，以藏书、书法闻名当世。王开儒曾亲访宁波天一阁，在仔细研究丰坊的两个兰亭石刻后，认定现存宁波天一阁的丰坊刻《兰亭序》，则胜现藏于故宫博物院冯承素摹本九倍，它是世间最好的《兰亭序》，实乃国之重宝。
据了解，按照原样大小印制的《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》，全面、真实、清晰地展现了精美绝伦的书法艺术，必将成为广大读者鉴赏和临摹《兰亭序》的最佳范本，对宁波文化在海内外扩大影响力也将起到积极的促进作用。
《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》日前由宁波出版社出版。该书由天一阁博物馆虞浩旭、饶国庆主编，天一阁出版策划有限公司装帧设计。书中的碑帖及碑拓均来源于馆藏《兰亭序》神龙本的碑刻原拓，这也是天一阁博物馆实施“书香天一”出版工程的又一重要成果。据了解，权威专家王开儒认为藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》为明代赝品，而宁波天一阁明朝丰坊摹刻神龙《兰亭序》，才是真正的“国之重宝”。
千百年来，《兰亭序》被书法界奉为“中华第一书”，有多个版本在世间流传，最受推崇的是藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》。然而，经权威专家王开儒先生考证，现存于天一阁博物馆内的《兰亭序》碑刻，是唐代冯承素在贞观年间奉旨摹自王羲之真迹的刻本，确认是真正的“神龙本”，展现了一代书圣的书法神韵，堪称书法界的国宝。王开儒认为，冯承素摹本与宁波天一阁存明丰坊刻本同出一源，丰坊刻其字迹更胜冯摹本一筹，且上有唐太宗“贞观”、中宗“神龙”、玄宗“开元”;宋太宗“淳化”、徽宗“政和”、高宗“绍兴”六位帝王玺、押佐证。这是世间所有本子都没有的。其上还有唐褚遂良(印)、宋米芾(印)、元郭天锡(跋)、赵孟頫(印)、明丰坊刻石、清翁方纲(跋丰刻石)五朝大家鉴评。
据王开儒研究，《兰亭序》由唐宫入宋宫，宋理宗传驸马杨镇，元朝时杨家又卖给郭天锡，明朝入丰坊万卷楼，丰坊于晚年刻于石碑之上。1562年万卷楼大火致原帖绝于人间，唯此石刻天一阁收藏至今。所谓的冯承素摹本在明以前的收藏史上并无记载，而最有可能的是明代人所作。丰坊是明代嘉靖年间的书法家，三十二岁中进士，后因案被贬，以藏书、书法闻名当世。王开儒曾亲访宁波天一阁，在仔细研究丰坊的两个兰亭石刻后，认定现存宁波天一阁的丰坊刻《兰亭序》，则胜现藏于故宫博物院冯承素摹本九倍，它是世间最好的《兰亭序》，实乃国之重宝。
据了解，按照原样大小印制的《天一阁馆藏碑帖精选·兰亭序(神龙本)》，全面、真实、清晰地展现了精美绝伦的书法艺术，必将成为广大读者鉴赏和临摹《兰亭序》的最佳范本，对宁波文化在海内外扩大影响力也将起到积极的促进作用。
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