工笔画即是以精谨细腻的笔法描绘景物的画表现方式。说到工笔画作值得一提就是我国杰出的工笔画传人韩必恒老师，她笔下的工笔画作用笔细腻，干净利落，色彩明快，堪称一绝。一幅完整的稿本需要反复地修改才能定稿，然后附上有胶矾的宣纸或绢，先用狼毫小笔勾勒，然后随类敷色，层层渲染，从而取得形神兼备的艺术效果。今天就让我们一同来赏析一下名家笔下的工笔画作吧…… 

中国国务外事国宾礼特供艺术家：韩必恒1963年生于浙江，自幼与佛结缘，法号智恒，善画花鸟、佛像。国家一级美术师；从事于文化工作，并被特邀入选中国功勋人物。现任：中艺联合书画院院长、中国国家书画院理事、中国现代书画家专家委员会理事、中国扶贫开发协会成才教育基金管理委员会委员、国保认证中心艺术顾问、温州大学兼职教授、中央电视台中央新影制作中心《中国当代画家》副主编、中央文献史《抗战》编委、星光书画院特邀画家。

2013年入编中国文联年鉴。

2013年10月《富贵吉祥图》悬挂在全国人民大会堂会议中心第一会议室，展期远超其他展品。

目前智恒先生书画作品被毛泽东纪念堂、中南海、人民大会堂、各大部委领导永久收藏。富贵吉祥图(工笔重彩孔雀600X170cm)悬挂展示在全国人民大会堂会议中心第一会议室。《富贵图》重彩孔雀480X180cm悬挂于胡锦涛总书记会议室。《一堂和气图》130X350cm悬挂展示在中直北戴河国家湿地森林公园。《华严三圣图 千手观音宝像》被台湾国民党主席洪秀柱先生收藏。《观音菩萨宝像》由普陀山、九华山、五台山、峨眉山、雪窦山等方丈收藏。

艺术来源于生活，不同悟性诞生出不同境界层面艺术。

他就是你的善知识

——寂恒重彩观音境界析

刘忠德

画家韩必恒（寂恒）自幼嗜爱书画艺术，与笔墨结缘，擅长工笔画创作，独具匠心，他靠着自己锲而不舍的精神，吸取了大量中国传统文化精华，丰富了自我学识修养；厚实的画外之功、加之他学而不泥，勤学广闻，让他触摸到博大精深的中国文化脉搏，他深入到作品人物的背景时代，努力捕捉传统文化的情景韵味，精进不已，通过大量的思考和探索，从中悟出了个人的取与舍，心手相师，触类旁通，故而他的画作内涵深厚，形式典雅，自成一家。在中国画传统造形与笔墨、色彩综合成型后的画面形象上，坚守与创新的艺术理念，开创了现代人物画的新画风格，组成天人合一的人物画风；

近年来，韩必恒他潜心与佛法，广行菩萨道，佛法甘露，不仅为他开启了智慧，也使他的佛教绘画艺术达到了超凡脱俗、清净庄严的境界。

同时韩必恒参访世界各大博物馆进行研习、临摹，专心致力于佛教绘画艺术，数十年如一日，构思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日渐深厚。

尤其是韩必恒潜心于佛像观音题材的艺术研究创作，他笔下的佛像观音，不仅有准确的水墨人物画专业的造形能力，同时把绘画与宗教的联姻结合在一起，产生出如敦煌壁画那样的绝世之作；

在中国历代古窑、殿壁和经卷上的诸佛菩萨绘画造像，能够让我们今天有缘瞻仰的人，心生敬信，从内心感受到佛陀的慈悲和智慧，甚至会感受到佛力的加被。佛教绘画给人的这种犹如诸佛菩萨现前的觉受和感动，是难以用“艺术”一词来诠释的。如果说通常的艺术匠心，祗是为了传达艺术家创作的热情与个人独特的灵境，那么优秀的佛教绘画艺术则恰恰扬弃了这些凡尘的意境。如果说士大夫绘画重在一个“意”字，文人绘画重在一个“情”字，那么佛教绘画就重在一个“净”字。佛教中“净”的境界，具足了真、善、美，契合了诸佛菩萨的广大慈悲和无边功德，因此人们才能从佛教绘画艺术中体会到特殊的清净与庄严。

佛学重修持，讲信、愿、行，讲戒、定、慧。画佛造像同样也讲仪轨法度，注重传承。画佛造像的人不仅要遵循仪轨，更要将全部身心沉浸到对圣者圆满德行的归敬上，用全部生命去感悟和领受佛菩萨的境界。在这些佛画造像艺术中，一笔笔，彰显的正知正见；一层层，凝结的是顶礼赞叹。所以，画佛造像就是修行，欣赏观想韩必恒笔下的这些观音佛像也是修行，以艺术家清净之心绘制诸佛法相，又以诸佛万德法相庄严众生之心，能使人们放下自我，达到净化。

韩必恒的佛画艺术，可以说圆融地体现了佛菩萨的智慧与慈悲。他将自己对佛教深切真实的体悟融入每一件作品之中，用中国画的写意、工笔画的细腻和西洋画的透视、写实融为一体的技法，虔敬地去绘制每一幅清净庄严、慈悲无我的佛画。其佛像绘画既如法如律，形神兼备，又道场清净，法相庄严，不仅赢得了佛教信众的欢喜赞叹，也受到诸多海内外艺术大师的赞誉嘉勉。

画家韩必恒对于发扬中华民族优秀传统文化，振奋民族精神，弘扬佛法，利益众生，将产生深远的影响!

此处无声胜有声

读韩必恒重彩工笔孔雀画有

喻继高

可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。

孔雀东南飞，五里一徘徊。       

自古以来文人骚客都对孔雀情有独钟。孔雀无论在古代东方还是西方都是十分尊贵的象征。在东方的传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中，孔雀则是天后郝拉的圣鸟，因为赫拉在罗马神话中被称为朱诺，因此孔雀又被称为“朱诺之鸟”（Bird of Juno)。

当然，孔雀也是艺术家的宠儿，它颇具浪漫气质，尤其展开尾羽向观众展示自已的美丽，翎毛上的眼斑光彩夺目，它代表着富裕、华贵和美丽。孔雀的这些特点在韩必恒笔下的发挥的淋漓尽致。

画家韩必恒自幼喜欢绘画，有着扎实的绘画基本功。他的工笔尤以孔雀画见长，笔下的孔雀给人一种高尚，雅典，让人无比抬头挺胸！韩必恒孔雀绘画取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统手法，布置相当巧妙，空间上透视感强，这需要作者独出心裁，巧妙安排。虽然画中所撷取的都是自然写实的物象，但由于物象意念安排得巧妙和独特，从而暗示出超出有限时空意象的无限理想化的艺术世界。

韩必恒在艺术创造上有杰出的成就，他也是一位传统工笔艺术家，他的艺术对继承和发扬祖国文化遗产带来了深刻的影响。他以重彩工笔画著称，精于花鸟、人物，尤以花鸟画称美于世。在创作上，他立意精深，构图奇特，笔墨简炼，气势磅礴，感人心脾，所塑造的艺术形象，具有独特的韵味，由于韩必恒画品至上，尤受推崇，他的艺术之光的强烈辐射已穿越时代和国界、穿越民族欣赏心理，释放出巨大的艺术能量。

海阔凭鱼跃，天高任鸟翔。在艺术的苍穹之上，韩必恒的绘画艺术与他笔下美丽孔雀一定会展翅鸿宇与日月同辉。

中国美术首席评论家郑竹三评论

韩必恒

佛侘偈语告：“叹正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”吾以静观韩必恒先生创作之众多观音圣像，可得必恒先生能在芸芸众生的滚滚红尘里，以静笃之心关注着人间万象，而后以静翰之笔写着如国色天香之牡丹，吉祥之孔雀，端和之水芙蓉，妍美之山茶，坚挺之梅香，自由之水鸭，以及以大气象抒发着心胸对大自然的钟爱，以大高雅求索着美术中的真善美。于是手，镇静者能创造优美之文化与艺术；镇静者又能战胜自我狭隘之心眼，以宽广之心胸去拥抱美好的大千世界。盖镇静者，正念之固也，大道之佐也，天地之象也。韩必恒者，正道修行之证之象、之记也。

图画观音，构成观音，造象观音，圣洁观音，心灵观音，成为韩必恒先生从事文艺之主旋律；也是韩必恒为艺术而人生的终极使命。于是他智慧地依雅洁布阵之，如祥云观音；依阴阳融洽地景明之，如紫竹观音；依天趣地含英之，如净水观音；依“一波三折婀娜地”勾勒之，如鳌鱼观音；依芙蓉出水的和畅烂觞之，如莲座观音……

观音圣像一似蒙娜丽莎，又远胜蒙娜丽莎，更是“形见神藏”与高情超然于众多中西方之优雅女性造像，因为她是善美的化身，又是离苦祛难的象征，更是华夏民族人文品崇高而味象的精神慧美。

尔时我想起了《禅与人生》中的一句名言：“拥有自力更生生命的人，才是真正的主人。”品鉴韩必恒先生众多高雅之美术、艺术品作，我深切地体味到这个哲理美学的内涵与真理。

在韩必恒先生即将举办个人画展之际，写此为评、为祝、为记！

2014年8月18日深夜哈姆春耕草堂郑竹三于钱塘