余附庸风雅之初就闻白金尧先生之大名，屈指已十余春秋。岁在乙未年其主政郑州市美协时与之相识，随交往之深入，得以观其言、察其行、知其底、识其人、品其画，幸甚!

白金尧先生儒雅谦和，既不浮躁，也无急功近利之嫌。其为人诚恳、以心待人，又有文人之傲骨。宾虹先生曰：“老子言‘道法自然’，庄生谓‘技进乎道’，学画者不可不读老庄之书，论画者不可不见古今名画。”平日其闲静少言，但谈到儒学思想、老庄哲学、佛家禅语、绘画理论时就会滔滔不绝，从言论可知其识见高超。其撰写之评论，文辞优美、情理兼备，读来令人赏心悦目。其言、文虽只窥其国学修养之一斑，余已感只能望其项背矣。

白金尧先生出生于人文始祖轩辕黄帝之故里新郑。受中原厚重文化积淀之熏陶，其自幼习书，早年随家乡之画师习画入门，后到中央美院、清华美院、北京画院、国家画院求学，问道于张立辰、彭培泉、赵宁安、霍春阳诸先生。先生们之言传身教，使其领悟了艺术之真谛。其学识、技法等皆有提升，艺境又开新生面。

白金尧先生花鸟画从工笔入手，学其结构分布之端严、物象体察之周密，随艺龄之增长转而研习写意，学元人用线之简括儒雅、八大山人之高简境界、新罗山人之清新温淳。清人松年先生云“凡名家写意，莫不从工笔删繁就简，由博返约而来，虽寥寥数笔，已得物之全神”。故其画能神形俱见、笔简而意足，尽得自然之造化。

唐人张彦远先生言:“ 夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意而归乎用笔, 故工画者多善书。”诚哉斯言!作为中美协、中书协之双料会员，白金尧先生绘画、书法之功力皆深。白金尧先生云“书为画骨，诗生画魂，与画者合二为一。非书法无以彰显中华民族之特质，无以弘扬泱泱大国之文化矣。”其书既有隶书之遗韵，又呈章草之姿态，其以笔力、书势入画，下笔无“浮笔涨黑”，出神而达韵、气盛而势旺，画面灵动有致，同题款相映成趣。

人有情，花鸟亦有情。白金尧先生常写生以资笔墨之妙。其能察悟花鸟性灵之华，尽得花鸟之情状。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。对景写生时，其懂得“舍”与“取”，往往能得之于手而应之于心，神与物游而心手双畅，形神兼足，达“物我一体”之化境。

观白金尧先生作画，使余见识了“惜墨如金”。其画作之墨淡若蝉翼般明透。其所画之竹虽寥寥数笔、一枝之态，但阴阳刚柔俱应，竹枝柔和中有骨力；竹叶用笔劲利中见柔和，且左右顾盼、上下相生、相向有情、向背、浓淡、疏密有致，气机流畅。宋人东坡先生云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也”。窃以为佳画亦然。其绘画穿插之用笔若断若连，意到笔不到，笔略而神全，墨少而意多。

清人蒋和先生曰,“学习须从规矩入，神化亦从规矩出。离规矩便无理无法矣”。离传统之艺术可谓是无根之木，无创新之艺术则为不流之水。白金尧先生承传统师古人而能化、择善而取能出己意，参酌造化而自成一格，为画坛所重；其画既得唐、宋工整之长，又有元人简约之韵，有雅俗共赏之妙，为世人所珍。

南京艺术学院博导周积寅将其画风总结出三个特点：古意、清雅、静气；诗人汪国真赞曰：翻开白金尧的画册,浓浓诗意油然溢出,感觉雅情顿生,意趣盎然,俨然不觉间步入到一个诗与画的梦幻世界；美术史论家孙克评曰：看他的写意花鸟，淡雅、疏朗之中，流露着精爽与潇洒之气；美术史论家宫大中赞到：金尧君花鸟画已进入美学大家宗白华先生的”艺境”，画作所蕴藉的“中和”之美、“自然”之美及“静虑”之美，已上升到美学层面，其美学价值不同凡响；美术评论家徐恩存评到：画家以简约、率性而不张的笔墨在画面中营造的空灵、飘逸感、使作品处处透出一种超凡之气和一种古典境界……

白金尧先生尝言：“画虽一笔，可穷终身而修习，画虽小技，进乎道矣。”其已过知天命之年，对人生之际遇早已看淡，能使之更专注于艺事。相信其今后能为培育花鸟画之后学、推动花鸟画之发展作出新贡献。

己亥冬月刘永合撰于墨香斋

白金尧，1966年生，供职于郑州市文联、副调研员。现为中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，文化部华夏文化遗产中国画院院委，河南省文联委员，河南省美术家协会理事，河南省书画院特聘画家，郑州市美术家协会主席。历任第九届、第十届河南省政协委员，第十届、第十一届民盟郑州市委副主委，第十三届郑州市政协常委，被评为河南省文联系统95、96年度先进工作者。先后在国内外举办二十余次个人画展及联展，作品多次入选国家大型美术和书法展并获奖，被国内外多家机构和个人收藏，出版多部个人美术专著。