李俊峰，字拂云，号云梦山人、书坛李三。现任中国干部书画研究院执行院长，中国书法家协会会员、中华诗词学会理事、中国书法史研究会理事、中国长城书画协会理事，为中国长城书画院特聘书法家、中国长城艺交所签约书法家、北京荣宝斋签约书法家、广州世纪画廊签约书法家，《中国书画市场报》原社长，《中国书画家》杂志社副总编辑，《中国党刊网》文化顾问。出版《李俊峰书法作品集》、《李俊峰书法论文集》、《李俊峰诗词文选》、《赏书九论》和《中华习氏》等专著。

幼年传承家训，爱好书法，初习颜柳，后临汉隶、魏碑，主攻王铎、米芾。兼学书法理论，旁涉书法版权及诗词、楹联等。碑帖兼容，善学多师，深悟妙理。能诗文，擅榜书，精评论，善鉴赏。李俊峰的书法风格继承传统，纵逸劲健、率意雄放，迥异于古人，殊异于同道。

李俊峰认为，书法是中国特有的一种传统文化及艺术，有着其独特的艺术形式和艺术语言。书法是文化的载体，文化是书法的灵魂，《易经》是中国文化核心的核心。关于书法欣赏、书法创作、书法与文化和书法与《易经》，李俊峰有着自己独到的见解。

书法欣赏，并不是一件轻而易举的事。明清“金陵八大家”之一的龚贤曾说过：“作画难，而识画尤难，天下之作画者多矣，而识画者几人哉？”绘画是象形艺术，尚且难以鉴赏它的妙处，而作为抽象艺术的书法，想品味出它的魅力就更难了。

怎样欣赏书法呢？南朝齐王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人也。”这句话说出了欣赏书法的妙处，它告诉我们：欣赏书法作品应当从两个方面着手，一方面看作品所具备的神采，另一方面看作品的形质。神采和形质是书法作品的两个不同方面，也是书家字内功和字外功的显现。

神采分为意境、气韵、风格和情感，形质分为师承、线条（用笔）、结体、墨法（正书是纸外调锋，行草是纸内调锋）、章法（同字不同貌，同笔不同形），形神兼备是书家的最高境界。

古人曰：学书应从大字始。榜书就是大字，三十公分以上。目前，社会上的榜书大部分是小字放大，而真正大字榜书（大字写大）人较少。真正的榜书是先临颜体，再临行书和魏碑，即楷行融合，碑帖融合，这才是真正的榜书，而小字放大的榜书，字形失真，线条失去呼应，结体松散无力，违背了大字忌稀，小字忌密的原则。欧阳中石老师，小楷可成帖，很漂亮，但匾牌大字都是小字放大，结构松散，没有精气神。书法规律一般是：会写大字之人会写小字，而会写小字之人不会写大字。学书秘诀是“积学累功”。

书法的学习和创作不仅要熟读传统国学，还要熟悉诗词楹联，能做诗做词撰联。《易经》为群经之首，大道之源，它用“阴阳”两大对立元素描述世间万物的变化，内容丰富，涉及面广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学、社会科学到日常生活和为人处世，包罗万象，无所不有。

那么《易经》与书法有关联吗？李俊峰认为：从线条的长短（阴阳八卦，长线条为阳，短线条为阴），结体（收放自如，收为阴，放为阳），墨法（枯湿浓淡，浓为阴，淡为阳），章法（疏密相当，疏为阳，密为阴）。其次，白宣纸为阳，墨为阴，大字浓墨为阴等等。创作时，如何做到，阴阳平衡，难矣！（陈达）